POSITIVISMO JURÍDICO O IUSPOSITIVISMO

Corriente de pensamiento jurídico. La principal tesis del Iuspositivismo es la separación conceptual entre moral y derecho, que supone un rechazo a una vinculación lógica o necesaria entre ambos. 

El iuspositivismo define las instituciones jurídicas como un tipo particular de instituciones sociales.

LA ESTRATEGIA ACERTADA DEL DILEMA DEL PRISIONERO

En su libro “The Evolution of Cooperation” Robert Axelrod demostró el valor de la estrategia

TIT FOR TAT para asegurar el éxito a largo plazo y establecer las condiciones necesarias para la

cooperación.Axelrod invitó a especialistas  en Teoría de Juegos a enviar estrategias que serían

comparadas una con la otra por medio de simulación en computadora,  explorando el Dilema

del Prisionero. La estrategia ganadora fue la de TIT FOR TAT  – “la estrategia en la cual se

coopera en el primer movimiento y luego se actúa en la misma manera que el jugador

oponente lo hizo en la jugada anterior”.

Según Axelrod se identificaron cuatro características que condujeron al éxito de TIT FOR TAT:

·       Evitar conflicto innecesario cooperando mientras que el otro haga lo mismo.

·       Responder a la provocación ante una traición del otro.

·       Perdón después de responder a una provocación.

·       Claridad de comportamiento de manera que el otro jugador pueda adaptarse a tu patrón

de acción.

Los resultados de este experimento demuestran que bajo condiciones adecuadas, puede surgir

la cooperación en un mundo de egoístas, sin autoridad central. La evolución de la cooperación

requiere que los individuos tengan suficientes oportunidades para encontrarse de nuevo e

 interactuar.

Las cuatro reglas claves para obtener buen puntaje en circunstancias donde uno está forzado

a elegir entre estrategias cooperativas  o competitivas son:

1.     No sea envidioso.

2.     No sea el primero en desertar.

3.     Sea recíproco tanto en la cooperación como en la deserción.

4.     No sea demasiado astuto. 

EL DILEMA DEL PRISIONERO

El dilema del prisionero es un modelo de la teoría de los juegos para tratar de resolver el dilema clásico del contractualismo sobre si los seres humanos nos interrelacionamos colaborando o compitiendo

El pequeño salvaje.

El pequeño salvaje (L'Enfant sauvage) es una película francesa de 1970, dirigida por François Truffout La película se desarrolla alrededor del año 1800 en Francia y se basa en la biografía de Victor von Aveyron, tal como fue recogida por el médico Dr. Jean Itard.

La película se rodó al estilo de un documental, en blanco y negro, y es una de las obras clave del director, que además interpreta el papel de Dr. Itard.

Esta película de Truffaut trata la importancia que tiene el proceso de socialización en el ser humano y las implicaciones que tiene su ausencia. Por otra parte, Truffaut muestra el contraste entre la libertad, ingenuidad y felicidad del ser humano en estado natural y la hipocresía y corrupción de la civilización

¿Qué es el leviatán?

Es una bestia marina del Antiguo Testamento, a menudo asociada con Satanás, creada por Dios.

El término Leviatán ha sido reutilizado en numerosas ocasiones como sinónimo hoy en día de gran monstruo o criatura.

RELACIÓN CON HOBBES

 Leviatán (1651) colaboró de manera importante en el desarrollo de la filosofía política occidental. Es el teórico por excelencia del absolutismo político.

El hombre es bueno por naturaleza

¿Tiene razón Rousseau al afirmar que el hombre es bueno por naturaleza? ¿Es la sociedad la que corrompe la esencia pura y benévola del alma humana? ¿Cómo es posible que una sociedad compuesta de espíritus esencialmente buenos se corrompan entre sí? ¿Cuál fue el primero que se desvió? ¿No sería más riguroso decir que fueron las condiciones de vida, las exigencias que implica el tener que sobrevivir, las presiones impuestas por el poderío llamado ambición, las necesidades, la competitividad para poder ser alguien que se destaque, las que hicieron que las almas traicionaran su naturaleza? ¿Por qué el afán de llamarle específicamente “bueno” a lo que carece de mal (al nacer) y a mi parecer incluso de bien? ¿Se le llamará bueno a cualquier sujeto que comienza a participar de esta realidad?

Se sabe que el hombre bueno es feliz (aunque bien haya tenido una existencia miserable), pues apuesto que si se le preguntara a algún bueno difunto- que haya tenido una vida dura y mísera- si se arrepintió de serlo, diría que no.

Tenemos todo el paquete esperando ser usado a favor nuestro. Depende de nosotros, y de lo y los que nos rodeen. Así que recuerda que tú puedes ser causa de que alguien se corrompa.

¿EL HOMBRE ES BUENO POR NATURALEZA?

Yo creo que la naturaleza del ser humano es púramente benévola, y, a medida que se va involuvrando y pasa a formar parte de la contaminada sociedad que le envuelve, adquiere hábitos negativos que, irónicamente , es la propia sociedad, causante de llos , quien así los califica.

El ser humano en su inicio , cuando aún no es consciente de la maldad que le acecha , es reacio al egoísmo.

Jean Jacques Rousseau

Un gran defensor del naturalismo, escritor, músico y filósofo suizo. Obras costumbres: El contrato social, Discurso sobre las ciencias y las artes.

Nació en Ginebra el 28 de junio de 1712. En 1750 publicó su Discurso sobre las ciencias y las artes, premiado por la Academia de Dijon. En su novela epistolar Julia o la nueva Eloísa (176 1) defiende el derecho a la libertad de sentimiento y el privilegio de la pasión por encima de la razón. En la novela didáctica Emilio o la educación (1 762) expuso su idea de una educación natural no dogmática. También en 1762 se conoció la que sería su obra más destacada: El contrato social. En ella considera al Estado como una libre fusión entre la voluntad individual y la voluntad general.

Obligado a huir a Suiza, se dedicó a la redacción de sus Confesiones (1782- 1789), donde relata, con notable franqueza, muchos episodios de su vida. Murió en Ermenonville el 2 de julio de 1778.